剑网3，圣火令失而复得，夺回之战即将开启？

这十二枚圣火令，由波斯名匠霍山所铸，霍山，不仅是乾坤大挪移的创始人，更是圣火令武功的创始人，霍山生于北宋仁宗景佑元年（公元1034年），逝世于北宋徽宗宣和六年（公元1124年），在这一年，梁山好汉宋江被赐死，明教教主方腊于宣和二年（公元1120年）起义，次年便被宋江所镇压，传说霍山在临终前，将乾坤大挪移心法和十二枚圣火令传至中土，交给了明教教主方腊，方腊习得这两项绝学后，发动起义，最终被少林派高僧无名老僧所伤，后被鲁智深擒获，于开封府被斩首。

方腊被镇压后，仅仅六年，北宋便在1127年灭亡，宋徽宗和宋钦宗被贬至苦寒之地，随着元朝的建立，明教在江南地区日益艰难，被迫西迁，在迁移途中，明教之宝圣火令不幸失落，失落者乃第三十一代教主石元，自乾坤大挪移和圣火令传入中土以来，历代教主无不勤学苦练，但均未能练至第三层，第三十代教主钟明亮（公元1287-1291年在位）练至第五层次日便去世，石元虽失圣火令，但乾坤大挪移心法尚存，第三十二代教主衣琇（公元1298-1311年在位）带领教众迁至昆仑山，却因缺乏圣火令而面临继任危机，江南明教的领导者殷天正对阳顶天的教主之位表示不满，阳顶天只得苦练乾坤大挪移，最终走火入魔而亡，临终前留下遗嘱，命谢逊取回圣火令。

石元是如何丢失圣火令的呢？原来是被丐帮帮主耶律齐所夺，1273年，郭靖夫妇及儿子郭破虏在襄阳战死，耶律齐和女儿郭芙未殉国，而是继续领导丐帮抗敌，当石元率明教徒至丐帮地盘时，耶律齐注意到了圣火令，虽然耶律齐的武功不及郭靖和杨过，但对付只练至第三层的石元，仍绰绰有余，石元重伤而亡，衣琇只得带领教众西迁至昆仑山，直至阳顶天成为教主，明教才逐渐恢复元气，但圣火令已丢失十多年，耶律齐和郭芙亦已去世，丐帮陷入内乱，圣火令的下落成谜。

1358年，张无忌成为教主后，波斯总教为召回逃亡多年的圣女黛绮丝，派遣风云月三使携圣火令前来，原来十二枚圣火令被卖给了在中土经商的波斯巨贾，这位巨贾是明教徒，深知圣火令的价值，将其带回波斯总教，在小昭同意回归总教教主之职的条件下，波斯总教承认了张无忌的合法性，并将圣火令交予他，后来，周芷若为得到九阴真经，将屠龙刀和倚天剑砍成数段，张无忌用圣火令为屠龙刀修补。

相关问答

1、问：圣火令在明教中扮演着怎样的角色？

答： 圣火令是明教的镇教之宝，象征着教主的权威，同时也是明教武功和教规的象征。

2、问：霍山是谁？他在明教中有什么重要地位？

答： 霍山是乾坤大挪移的创始人，也是圣火令武功的创始人，他在明教中具有重要地位。

3、问：明教在历史上经历了哪些重大变故？

答： 明教在历史上经历了多次变故，包括北宋末年的起义、南宋灭亡后的西迁，以及元朝时期的困境。

4、问：张无忌是如何得到圣火令的？

答： 张无忌是在波斯总教承认其合法性后，从小昭手中接过圣火令的。

5、问：圣火令在《倚天屠龙记》中有什么特殊意义？

答： 圣火令在《倚天屠龙记》中是明教的核心象征，也是江湖中众多武林人士争夺的对象。